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在社会生活中被打破，会不自觉地补偿以求达到平衡，如常被迫卑恭的太监、下官、下人会在地位更低的人面前表现出特别的倨傲，饱受婆婆压迫的媳妇在做了婆婆后往往会压迫其儿媳，年轻时贫穷者做官后容易贪财。
三、...健康，若阴性的烦恼贪欲等过重，会使人心理阴暗，形成阴险贪婪型人格，滋生纵欲、贪污、盗窃、谋害等罪恶，阴性的抑郁过度则导致抑郁症等疾病，严重者以自杀了结；阳性的烦恼嗔恨等过重，会形成凶暴型人格，伤害他人，...
陈兵
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22561175764.html
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对于弱小贫穷者来说，都是梦所不及的。有的人对他们羡慕不已，会不由自主地蜂拥而上，迎合奉承、谄言献媚……实际上，那些权利与金钱，正如借来之物一样，你仅可以暂时享用，但并不能永远属于你，对于这个道理又有谁...针对一般尚未达到高水平的修行者而言，对于他们来说，是无法完全脱离外在物质的快乐。但是，对于高层次的修行者就不同了，他们是不被外在物质所支配的，完全依靠内心的力量来达到自在洒脱，对于一切都感到纯粹的快乐，...
佚名
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焉者懂得及时追悔，犹可挽救；下焉者一路错误到底，终至万劫不复的地步。所谓“差之毫厘，失之千里。”吾人对于世事“因果”岂可不明辨慎思？
佛教的“十来偈”说得好：
端正者从忍辱中来，贫穷者从悭贪中来，...青少年作奸犯科者日益增加，许多人指责老师不善诱导，但父母的身教又如何呢？目睹世风日下，许多人慨叹人心不古，但谁能体会媒体也有责任呢？政经动荡不安，许多人迁怒于彼，但自己可以置身事外吗？各地天灾人祸不断，...
佚名
|论坛精华|
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场，都是为广大的贫穷者所作的善行。
此外，佛教帝王经常举行大规模的无遮大会，供养僧众，普施有情；直到现在，佛教寺院依然存在斋会，供应斋食。
佛教的济贫事业，还包括有僧只粟、寺库、解典库、无尽藏院，...六度圆融的慈善事业。
佛教徒要兴隆佛教，净化人心，福利社会，必须要有普济社会的愿心，本着佛陀的慈悲胸怀，“贫穷者教以大施，病瘦者给予医药，无护者为作护者，无所归者为受其归，无救者为作救者”，做慈悲...
佚名
|佛教观点|菩萨道|慈善事业|慈善|
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没有这个缘分，也不强求、不追求。既然有这个缘分，有这个福报，就应该享受，该花的花，该了的了。很多人并不是这样，非常的执着，还认为这是一种做人的标准，一个良好的习惯。但是佛、菩萨也讲过，有的贫穷者也是...，这是做人的标准，也是一个修行人应该保持的一种状态和标准。
世上肯定有富裕的人，也肯定有贫穷的人，这很难平衡。这是为什么呢？因为缘起就是这样，万法就是这样，就是有高低、有贵贱、有好坏、有善恶...
达真堪布
|自我教言|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08154096457.html
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佛家固然十分看重富人脑尽广厦千万间的布施行为，看重富人布施的巨大影响和实际效力，但同时也非常重视贫穷者的点滴奉献;鼓励贫穷者的布施。 《阿阎世王授诀经》讲，佛祖在世时，有一位孤单的老太太想供奉点东西给...一种有益于群体生活的行为，佛家大力宣传布施是求取生命超越的重要方式，从而使佛家的救世情怀和对苦难众生的拳拳爱心，通过志在实现生命超越者的毫不吝啬的布施行为，开出丰硕绚丽的现实花朵。 在佛家所大力宣传和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184750542.html
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供前先清除其中的土灰、稗子、鸟粪等所有杂质，并用红花等妙香水清洗后供养。 若没有条件则可适当更换谷物及供品。贫穷者仅用一次所供谷物反复供也可以，或供后祈求加持自己食用也可。对于贫穷者或者能够真正观想...强弱，如持菩萨戒的，比持五戒者力量强，其余类推。 经律中说的“假使经百劫，所作业不亡”，是对不修四力对治者而言。如果以四力如法忏悔，定业也能清净，这是《八千颂释》中所说的。以忏悔及防护等力，能毁坏...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293963936.html
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治国，当恭于宗庙、致敬鬼神，而与孝事父母、敬顺师长并列。 在增一阿含经卷三十四的七日品中，鼓励拔祇国人，供养沙门、婆罗门，承事礼敬梵行人。也就是说，人人均应有宗教信仰和所供养承事的宗教师及修行者，但...不会一样，这自然而然地就会形成贫富的差距。若用什么制度来将财物平均分配，那是不公平的，也是不理智的。如果硬性规定下去，可能不是平均的富有，而是平均的贫穷了。要解决贫富悬殊的社会现象，除了合理的经济制度...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575347613.html
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贫困而行布施，而且要努力读诵五部经典，充实自己智能德行，既得的财物要善加守护，不可好大喜功，奢侈湏费，常教化众生，莫作恶行。 ‘见贫穷者，生大怜愍，自于国土，常修知足，恶人谗谤， 终不信受，不以...优婆塞戒经研习之三十二：谈出家、在家菩萨如何教育弟子 智 铭 出家菩萨摄取了出家、在家二家弟子；在家菩萨摄取了在家一家弟予以后，必须要予以教化，如何教化呢?佛陀说： “‘出家菩萨，教出家者...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002167377.html
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可能会使我们产生新的善、恶。不但苦果可能会让我们造善、造恶，乐果也一样。一个人在贫穷之中，可能会杀人放火，也可能会因为在贫穷而体谅贫穷的苦难，珍惜贫穷者；一个人在富贵之中，可能乐善好施，也可能放逸诸根...者往往都成为唯物论者。唯物论也是断灭论，因为眼、耳、鼻、舌、身根与识所能接触到的是此生。此生之前的看不到，此生之后的也看不到。如果说存而不论，倒也好办；但是他们往往会比较果断地认为那个是不存在的！所以...
昭慧法师
|中道|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0744521486.html